Hace dos añitos (en plena fiebre anti musulmana) publicábamos en nuestra página la noticia de la negativa a entrar en USA de Yusuf Islam, el artista inglés antes conocido como Cat Stevens. Como la fiebre anti-terrorista y anti-musulmana no ha mermado (ni mucho menos) decidimos volver a reeditar el artículo en nuestra sección revisited. Pues pasen y re-lean.

"Oh baby, baby it's a wild world!"

Ustedes lo vieron en las noticias: la semana pasada Yusuf Islam fue abarajado antes de pisar suelo estadounidense y deportado inmediatamente. EEUU no lo quería en su territorio.

Si tenemos en cuenta que según el diccionario noticia es “divulgación o publicación de un hecho”, aquí tenemos el caso típico de una noticia que se consuma como tal -como hecho divulgado- porque uno de los protagonistas fue en su momento un reconocido personaje de la cultura popular global.

Si no, no hay noticia. Es decir, Islam no fue las única persona deportada desde el 11-09-01(casos como estos se cuentan de a cientos), pero a la prensa solo parece importarle aquel caso que involucra a un personaje conocido. Y si es alguien “inofensivo” como una ex estrella de la música hippie, mejor que mejor.

Por ejemplo, el caso del profesor Tariq Ramadan no fue noticia, y sucedió solo un mes antes. Fue durante los primeros días de agosto cuando a Ramadan se le prohibió ingresar a Estados Unidos para asumir un cargo de docente en la Universidad de Notre Dame en South Bend, Indiana, y su visa fue revocada por el departamento de Estado. ¿Cuál era el problema?: Ramadan siempre fue crítico del comportamiento hegemónico de EEUU, y sus críticas siempre fueron realizadas en un marco de análisis teórico difícilmente refutable. Nada más (ni nada menos, ¿no?).

Un hippie no es peligroso, un terrorista sí

En este planeta todo es cuestión de “época” y de interpretación de significados según apremien los sucesos. Es probable que si Yusuf Islam escribiera hoy algunas de las canciones de “Teaser and the firecat” (Cat Stevens, 1971) o “Tea for the tillerman” (Cat Stevens, 1974), el gobierno norteamericano corriera a prohibir sus discos con urgencia y luego se sentara a encontrar los meta mensajes musulmanes ocultos en cada una de las letras de las placas. Pero hace treinta y tantos años eso era impensable, ¿por qué? Y... por varias razones. Primero y principal, por aquellos años el enemigo tenía cara de comunista soviético. Segundo y fundamental, Cat Stevens por aquellos años solo era un ingles cantante de baladas, uno de los últimos hippies que podían contarse con los dedos de las manos. Alguien inofensivo.

Los hippies no eran problema serio. ¿Cuánto le llevó al poder económico y político de este planeta anular un movimiento contracultural como el hippismo?, ¿dos, tres años? Más no, ¿no?

No necesitaron balas ni campañas de desprestigio tan intensas como las usadas en otros casos más complicados. Bastó con plagiarlos, ofrecerles plata y fagocitarlos en el mercado del disco y el mercado editorial de literatura “contracultural”. Y listo. A lo sumo tuvieron que recurrir al plomo en casos aislados, como el de ese hippie inglés revoltoso que hinchó las guindas hasta conseguir la visa norteamericana y después amenazó con llevar a Mao a los estudios de ABC. Sí, John Winston Lennon.

Salvo en el caso puntual de Lennon, los hippies nunca representaron una verdadera amenaza para el sistema.

Por eso el mundo entero sonrió sorprendido cuando leyó la noticia de que el autor de “I'ts a wild world” no podía desembarcar en EEUU acusado de terrorista. No lo nieguen.

La bronca vino después...

Haciendo cosas raras

Yusuf es menos "inofensivo" que Stevens. Lo primero que hizo Yusuf Islam tras un silencio discográfico de 21 años, fue cantar de nuevo en público y grabar con artistas musulmanes de Bosnia. Sí, musulmanes y bosnios: doblemente parias para el imperio.

En los 21 años que mediaron entre las últimas apariciones como Cat Stevens y esta primera grabación como Yusuf Islam, nuestro protagonista se dedicó casi exclusivamente a educar niños en escuelas musulmanas de distintas partes de Europa, sobre todo al este, allí donde la famosa “economía de mercado” es bastante menos que benévola.

De esa unión con los bosnios musulmanes salió “I have no cannons that roar", un disco/obra que presentó su intérprete en Londres y que está inspirado en el conflicto de Bosnia. Sobre el disco Yusuf supo decir: "contiene un mensaje importante para quien quiera oírlo con atención y entender su contenido". Ups.... ¡mensaje!, justo la palabra necesaria como para que USA se inquiete y te declare enemigo.

La vinculación con la educación religiosa hizo que los niveles de compromiso asumidos por Yusuf con el Islam crecieran a pasos agigantados año tras año. Es dable pensar que un hombre que abraza seriamente una causa la adopte cada vez con más seriedad para sí o la abandone en el camino, comprobando que no es buena para él ni para la sociedad que lo rodea. Digamos: el camino que recorrió Stevens/Islam es el más lógico de todos y a EEUU le parece puro terrorismo, porque Yusuf ha elegido el Islam, y no la filosofía de AmWay.

Estados Unidos es capaz de “tolerar” muchas cosas, pero la religiosidad disidente a la cristianamente establecida y la búsqueda de la paz mediante un mensaje fuerte y sesudo, no parecen ser materias a tener en cuenta para estos grandes "toleradores". Y si consideramos que la canción que da título al álbum de Yusuf Islam fue compuesta por Irfan Ljubijakic, ministro de Asuntos Exteriores bosnio, poco antes de ser asesinado en 1995, podemos llegar a entender por qué es que se lo vincula con todos y cada uno de los grupos terroristas que hay que eliminar de la faz de la tierra. Yusuf Islam pasó a estar en una lista negra de personasque no deben entrar a USA.

La tierra de la libertad

En su web oficial , Yusuf Islam ha colgado tras el incidente en Maine un manifiesto que dice: “Primero, agradezco a Dios por ponerme a prueba y traerme posteriormente a casa a salvo. Tabién agradezco a todos los que oraron por mí durante este episodio oscuro (...) nunca pensé que esto pudiera pasar en ‘la tierra de la libertad', pero desafortunadamente pasó (...) Después de la experiencia de mi dramática deportación desde EEUU llegué a sentir que como si viviera en un planeta diferente del que vivía días antes, ciertamente el mundo cambiaba, y no para mejor”.

El manifiesto es más extenso, y toca temas puntuales como elavasallamiento personal que el cantante/profesor recibió en el aeropuerto de Bankor, cuando los agentes del FBI que le salieron al cruce le quitaron su teléfono personal, impidiéndole comunicarse con su familia, que estaba viendo la noticia de su deportaciónen vivo y en directo (¿nadie se preguntó como fue que había tantas cámaras en ese aeropuerto?).

De la experiencia, Yusuf resalta en su texto que lo que más le llamó la atención fue la insistencia con la que los agentes del FBI le preguntaban por qué se había cambiado el nombre. Típico comportamiento norteamericano frente a lo que no están dispeustos a entender, frente a lo que no tolerarán porque no es lo que la norma de sus leyes y su moral dicta.

“Yo soy un hombre de paz y denuncio todas las formas de terrorismo e injusticia”, dice Yusuf en uno de los últimos párrafos de su manifiesto. Pará Yusuf... ¡que te van a ir a buscar a Londres!...

Bien, esto es todo amig@s.

Que la luz de Allah, Buda, Dios, Nguenechen y Madre Natura los guíe por el buen camino de la crítica y la disidencia a las injusticias de un mundo tan políticamente despitucado como este.