Hace un bastante más de un mes estábamos de duelo y levantamos temporalmente este artículo/ensayo de Gonzalo Caballero de la página. Hoy -que todavía estamos tratando de explicaros algunas cosas con respecto a la huesuda...- nos pareció oportuno colgar nuevamente esto de la web. Sobre todo porque es domingo, son las siete de la tarde y el ocaso nos ha puesto a pensar en algunas de esas cuestiones existenciales a las que siempre le corremos el cuerpo...

{{ Atençao: este artículo posee una valiente canción (¿quién se anima a sentarse a beber con la muerte eh?) }}.

Gonzalo Caballero nos manda un mail el 18/02 a las ocho de la tarde, horario en el que las penas se juntan con los suspiros, y las almas bronceadas vuelven de su tarde en el Río Limay. El mail aclara: "Muchachos: acá les mando lo que va a continuación de lo que habían puesto en el informe, no se si lo tienen guardado o no, como para remitir a la gente al ultimo párrafo. Tengo bastante más, la semana que viene se los lo mando. Esta corregido y listo esto que les envio eh, chau" Y nada más. El informe es... sobre la muerte, así que quien no tenga ganas de existencializar esta velada: nos vemos en la próxima aventura. El resto, pase y vea.

El caso es que cuando Colón arriba al otro mundo los indios creen que un... A lo que voy es... a que en el otro lado, señores, puede haber algo, o no, sin que sea necesario incluir en ello el misterio del Creador... Se advertirá por lo tanto una diferencia clara, acentuada, entre esta última idea y el... infortunado paralelismo; por lo tanto Cristóbal Colón, es un hecho, quedaría finalmente al margen de toda conjetura sobre el mas allá que se pueda pensar coherentemente.

Así, paso a paso, teoría tras teoría, mentira tras mentira, a pura lógica la verdad será finalmente nuestra al concluir estas páginas.

En cuanto al misterio propuesto, tenemos algunos datos significativos que considero oportuno destacar: dentro de todo este grupo de gente que nos dice haber muerto clínicamente por unos instantes, no hemos tenido la oportunidad de escuchar a nadie, hasta el momento, diciendo: estuve del otro lado y no vi un choto. Es un punto interesante. Es una afirmación que ningún ateo o agnóstico ha podido esgrimir hasta el día de hoy. Yo no se si ésto es una buena o una mala noticia para ustedes, pero los testimonios, ciertos o no, sólo se orientan en un sentido.

En torno a la muerte se han construido imperios de religión, creencias, pautas éticas, morales, en definitiva, sociedades. Es curioso, pero la muerte intimida, en vida, lo más profundo de las personas. La muerte... la concepción de la muerte es lo que nos mata; no se puede vivir plenamente si en lo profundo, la muerte asusta, si asusta el dejar de ser, de existir. Sentir la eternidad de nuestro ser es vivir plenamente. Vivir plenamente no es una carrera contra la vejez, contra la muerte. Tener mil experiencias, ir en busca de más, y más, es desesperación ante... esa idea de la muerte. Sentirse eterno tranquiliza un poco. Infinidad de decisiones, de sucesos se originan en función de que un día vamos a estirar la pata. No nos moviliza el suceso en si, si no el hacerlo por no dejar de hacerlo antes de morir. ¿Cómo uno puede vivir a sus anchas, plenamente, libremente, sabiendo que va a morir... dejar de ser, pasar a ser nada, una nada sin conciencia. Para mí es muy difícil creer que una persona con tal expectativa no se movilice en función de su futura muerte. Y estar, reaccionar, vivir en función de la muerte es estar preso, esclavo de eso, haciendo cosas más allá de nuestra voluntad; aunque parezca lo contrario.

Espero que la muerte me sorprenda, desprevenido, distraído haciendo algo... sí, esperar la muerte no parece buena idea... contradice el buen vivir. Y cuando llegue, con el último suspiro, voy a abrir los ojos, aunque muy lindo no quede, no me lo quiero perder.

Cuestión de sentido común

Bueno, continuando con la investigación he terminado de leer un libro titulado "El sentido común de la inmortalidad física" de un tal Leonard Orr. Hay buenas noticias. Lo que nos dice éste hombre es... que no es necesario morir. Así como se los digo. Digamos que el ideal es ese, y la historia sería mantenernos en este cuerpo por un lapso de aproximadamente 300 años. Después sí, uno puede morir tranquilo... mejor digo, experimentar algunas transformaciones físicas tendientes a la sutilización de la materia actual de nuestro cuerpo.

Como ven, es una opción. Para aquellos que todavía no se hacen a la idea de morir, o que la quieren estirar un tiempito más... ahí tienen a los sabios de Oriente que les dicen... Inmortalidad física. No es chiste, y aún ‚éste señor Leonard Orr nos remite a otro de sus libros donde da la dirección de personas que tienen una longevidad como la que antes referí. Son Yoguis, gente con ideas de éste tipo:

"...la muerte física siempre está a mano pero es y siempre será un asunto de elección personal"

"La muerte es un grave error"

"La muerte es un hábito inútil, es una mala costumbre"

"Los niños no están seguros entre los mortales"

"Tienes la opción de ser eterno o puedes elegir morir correctamente"

"Que necios son los hombres"

Esto último, lo dijo Shakespeare en realidad.

De lo que habla esta corriente de pensamiento es que la convicción de muerte es tal y está tan profundamente arraigada en nosotros que acelera la llegada de la muerte.

Advertido por éstas afirmaciones novedosas me fui a consultar a gente que tuviera otra óptica del asunto. Elegí por esto a dos personas neutrales y sin participación directa en ningún tipo de religión, secta o algo que se le parezca: No podían ser otros... Simón y Ela Díaz, los hermanos.

Si queremos encontrar la verdad, sin duda necesitamos de ellos.

Me fui a lo de mi tía entonces, y después de tomar unos mates le dije: ¿Che, y los chicos? "Simón está en fútbol y Ela se quedaba a dormir en lo de una compañera de la escuela".

Simón, mi primo, tiene 11 años y Ela, la bella Ela, 14.

El tema es que... para mí su aporte en este informe puede llegar a ser fundamental. No es joda.

Me llevé‚ algunas preguntas, algunos puntos oscuros para ver si podían arrojarme algo de luz para continuar; y las respuestas de Simón, claro, fueron contundentes:

- ¿Qué es el alma Simón?

- Ah, no sé... porque yo leí un chiste de Mafalda, y Felipe lo quiso explicar y no sabía...

- ¿Te preocupa la muerte Simón?

- No... no mucho, un poco.

- ¿Monoteísmo o politeísmo?

- ¿Qué es eso?... Luego de la explicación pertinente, dijo Simón: "si tengo que elegir, monoteísmo".

- ¿Qué‚ teoría te parece más lógica, la que dice que después de morir te vas al paraíso con un cuerpo similar al que tenias a los 25 años, o la otra, que el alma se va a otro cuerpo?

- Para mí se te pasa el alma a otro cuerpo... (Luego Simón ilustró su punto de vista con una experiencia que le contó un amigo... imposible transcribirlo, su relato nos resultó confuso, pero de ahí en más para él la cosa es así, y punto.)

- ¿Creés en la reencarnación?

- Sí.

- ¿El día que te mueras queres que te cremen o queres ir bajo tierra? - Que me cremen... cenizas.

- Simón, yo te voy a nombrar algunas corrientes religiosas (religiones) y vos intuitivamente decíme cuál tiene la posta sobre la muerte: hinduismo, budismo, cristianismo, evangélicos, testigos de Jehová, krisnas, musulmanes, protestantes, metafísicos, teosofía, mormones.

- ¿Me las decís otra vez?

- Sí; hinduismo, budismo, islamismo, cristianismo, evangélicos, testigos de Jehová, krisnas, musulmanes, protestantes, metafísicos, teosofía, mormones.

- A mí me gustan los musulmanes y los cristianos.

- ¿Por qué‚ che?

- No sé, me gustan los que viven por ahí... como que tienen un poco más de razón.

- Ah... ¿Qué‚ pensas de la religión y de los curas?

- Están locos... no, no. (Se ríe el tipo) No pongas eso... Si ellos piensan sobre Dios está bien, yo también pienso en Dios. Pero no me gustaría ser cura... no se pueden casar; soy muy cerrado para ser cura.

- ¿Cómo hay que vivir la vida Simón?

- ¿Cómo?... no entiendo. Ah... sin trampas ni nada de eso... honestamente y... y... y no sé, humildemente.

- ¿Por qué‚ nos morimos Simón?

- Porque el corazón no puede durar toda la vida... es como el yogur...

- ¿Cómo el yogur?

- ...sí, porque en un momento se tiene que vencer.

Como ven, Simón usa una lógica extraordinaria. Su paralelismo no va a ser superado jamás. Por eso lo fui a ver.

- Simón, un tipo dijo "La muerte es un hábito inútil, es una mala costumbre"

- ¿Quién, Arquímedes... un filosofo, seguro... Martín Fierro, San Martín... no ese no. Hitler... (Se caga de risa)

-¿Qué pensás vos?... Y explicado el concepto, el gran Simón certeramente dijo:

- Es una palabra que te afecta (morir), porque te hace pensar mal, te hace volverte loco.

- Simón, Reynolds dijo...

- ¿Quién...?

- Rosaspini Reynolds, un tipo... no importa. Este hombre dice en uno de sus libros que los curas de los indios, que vendrían a ser los brujos, o chamanes, por ejemplo de las tribus de Australia, en una ceremonia de despedida conducen el alma de los difuntos al mundo de los muertos. Como el chaman es el único que conoce el camino a los otros mundos lo acompaña y se lo entrega a los espíritus que ahí viven... pero cuando vuelve a la tierra el brujo viene por otro camino para que el muerto no lo siga. ¿Qué‚ pensas de ésta teoría?

- Rarísimo...

Bueno la charla no se extendió mucho más, Simón se tenía que acostar. Las últimas reflexiones de él giraron en torno al papa "...si sos papa tenés mucha presión, todo el mundo quiere al papa." Instantes después formulo una pregunta que nos dejo descolocados... ¿Y de la zanahoria?

- ¿La zanahoria qué, Simón?

- La papa... la zanahoria...

Ahí nos dimos cuenta que Simón ya nos estaba diciendo cualquier verdura. Pero lo último que confeso fueron dos cosas:

a) que no quería morir atragantado por una mosca. Al parecer, quedo impresionado por la historia del Papa que supuestamente murió de esa forma... En realidad, fue envenenado.

b) que él un día se puso a pensar y llego a la conclusión siguiente... "tan poco es tan malo que te mueras, tan malo, tan malo no es." Y se fue a dormir.

Cuatro enemigos

Se complicó el panorama, Don Juan, el chaman de Carlos Castaneda, no tiene conocimiento sobre las artes para prolongar la existencia en la tierra. Él dice que los cuatro enemigos de un "hombre de conocimiento" son: miedo, claridad, poder y vejez. El "hombre de conocimiento" debe batallar contra estos enemigos simbólicos en todo momento y hasta en el último instante de su vida. Sin embargo, y pese a su auténtica lucha, éste sucumbiría ante su último enemigo simbólico, la vejez o, "la impermanencia". Aun así, el trayecto debía ser recorrido con el corazón, el viaje era importante en sí mismo: "(...) cualquier esperanza de alcanzar una posición 'permanente' se hallaba fuera de los límites de su conocimiento".

Bueno, el brujo es sincero, no afirma que no sea viable, sino que a él nunca le fue revelada la fórmula.

Acá hay dos opciones: enfrentarse con este problema que nos plantea el yogui Mir Shemesh: "(...) Estamos ligados a la vida menos por si misma que por una cantidad de sutiles ataduras que corresponden a otros tantos afectos particulares por los cuales tememos la ruptura brutal. La preocupación de esta ruptura, posible en cada instante, mezcla su veneno en nuestras mayores alegrías"

O bien podemos esquivar el bulto, y hacernos inmortales.

Y es de estos yoguis de donde Leonard Orr saca semejantes ideas. Este Mir Shemesh escribió un libro con un capítulo que se llama "El problema de la muerte". Ahí explica, entre otras cosas de dónde sale la idea ésta de quemar a los difuntos, la costumbre es hindú, y el objetivo es liberar al espíritu de las ataduras con el cadáver y con la vida material.

En cuanto a la potencialidad de nuestro cuerpo para perseguir la inmortalidad él dice: "(...) no tiene nada que esté en contradicción con los conceptos de la ciencia moderna; sabemos que los tejidos de los que nuestro cuerpo está compuesto, son virtualmente ()* inmortales, porque pueden vivir indefinidamente hasta que su medio ambiente permita los indispensables intercambios de asimilación y desasimilación"

*()* (Mir Shemesh fue un visionario en el uso de la palabra "virtualmente"*)

El tipo es realista, pero no da tregua "(...) la vida debería prolongarse más allá de los doscientos años. Pero, admitiendo por vía hipotética el término de 120 años, fácilmente se podrían alcanzar los cien mediante una práctica constante e inteligente". Después agrega que un yogui puede adquirir dominio sobre sus funciones vitales y prolongar su vida indefinidamente. Porque tiene la facultad de morir a voluntad, sin sufrimiento ni agonía, saliendo del cuerpo a través del brahmarandra (y no me pregunten que es)

En el prólogo Mir Shemesh, no es ajeno al proceso de envejecimiento en términos científicos: "(...) las manifestaciones principales de la vejez son en general el encorvamiento y la deformación de la espina dorsal, el desgaste del corazón -o yogur, en términos Simoniacos- y la circulación, la atrofia de las diversas glándulas endocrinas con la relativa disminución de los poderes de prevención y la resistencia a las enfermedades; por último la degeneración de las células pulmonares con la consiguiente deficiencia del fenómeno de oxidación".

Teniendo en cuenta todo esto, el tipo propone métodos de respiración y ejercicios que logran dar batalla a la hora de esquivarle por un tiempo más a la implacable y obstinada parca; naturalmente, estamos hablando de una transformación biológica difícil de explicar en un ambiente académico demasiado ortodoxo.

¿Y cómo se logra esto? Bueno, yo ahora estoy en duda si éste tipo de afirmaciones son de origen yoguico o metafísico, y hablo de la metafísica espiritual no de la conocida por los filósofos, pero lo cierto es que yo conozco a una veterana que siempre las repite y la mina está ... jamón, se parte en cuatro. Y no pisa un gimnasio hace años.

Entre otras cosas hay que repetir cosas como las propuestas por un tal Swami Sivananda, hombre que sabe muy poco sobre ésta costumbre occidental de enfermarse constantemente: Yo soy ser omnipotente, inmortal. Yo soy espíritu incontaminado por enfermedades y por la muerte. Yo soy conciencia absoluta. Yo soy distinto e independiente del cuerpo y de la mente. Yo soy un centro de influencia y de poder. Yo soy dueño de mi destino. Yo soy existencia-conocimiento-felicidad absolutos.

Debido a que la medicina convencional está abocada actualmente -y para desgracia nuestra- mayormente a la sintomatología de las enfermedades (mucho más rentable) y muy... pero muy poco a la cura de las mismas, los ideales de estos extraños orientales más se alejan de los parámetros de soluciones "aceptadas y propuestas" por el gran negocio de las empresas farmacológicas. Entonces, a mayor deficiencia de la medicina ortodoxa, la salud se asemeja cada vez más y más una extraña... y mágica utopía oriental.